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后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事

2019-04-13 05:06编辑:admin人气:


  相传,仓颉是黄帝御下史官,从前记事:“始作书契,以代结绳”,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。于是仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白。

  无论传说可信与否,毋庸置疑的是,仓颉在汉字创造的过程中起到了至关重要的作用,后人为了纪念他,在白水县史官乡修建了仓颉庙。仓颉庙创建年代不详,据《仓颉庙碑》记载,早在东汉延熹年间已有“建庙之举”,并形成一定规模,已有2000多年的历史。

  

  解放战争时期,中共西北野战军在白水县武庄村召开了第一次代表会议,也是唯一兼具红色文化意义的单位。白水仓颉庙不仅是全国同类建筑中唯一的国保单位,1949年1月11日至23日,这次会议从思想上、政治上、组织上为解放大西北做了准备。中共西北野战军指挥部就藏于仓颉庙内。

  4月2日,“清明祭初组 文脉传华夏”网络主题活动采访团来到有着“四圣故里”之称的白水县,白水县位于陕西省东北部,属渭南市管辖,是关中与陕北的咽喉要地,因境内白水河而得名。今日媒体团的第一站,是为纪念文字始祖仓颉所建的白水仓颉庙。媒体团记者们身着汉服,体验了传统的汉族祭祀礼。

  庙院内古柏参天,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牧丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。千年古柏如今仍郁郁葱葱。

  仓颉庙内存有历代碑石,早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。除此之外,仓颉庙内还藏有诸多精美古代壁画,抬头看去,眼前每一寸都有艺术的痕迹,

(来源:未知)

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